Київська Патріархія - Отинійський деканат УАПЦ

Психоневрологічні захворювання




В своїй довголітній священичій практиці мені доводилося багато разів зустрічатися з психічними захворюваннями , особливо молодих людей. Для священика, до якого звертаються родичі хворих - це є дуже відповідальна місія.Важливо дуже обережно і виважено підходити до виявлення причин такого стану хворого, так як дуже часто тілесна хвороба переплітається з духовною(одержимістю) або може бути окремо одна від одної.Лікування таких людей - це терпелива праця ,і дуже часто лікаря і священика. Зустрів дуже гарну статтю о. Павла, яка можливо комусь допоможе у цих "трудах благочестивих". З повагою о.Володимир


Розгляд цього роду захворювань хочеться почати зі слів сучасного грецького письменника, митрополита Ієрофея (Влахос): «Сьогодні багато говорять про психологічні проблеми. Я переконаний, - пише святитель, - що так звані психологічні проблеми суть проблеми помислів, потьмарення розуму і нечистого серця ». Зі слів святителя Ієрофея випливає, що корінь і психологічних і духовних хвороб - гріх. Про це ж пише і Авдєєв, православний лікар-психіатр: «Виявляється, що головне в походженні психічних захворювань не стреси і неприємності, а особистість людини, причому особистість внутрішньо засмучена». Тим не менш, психічні розлади хоч і є наслідком гріхопадіння, вони сточування зору моральності не є особистим гріхом, оскільки під час психоневрологічного вибуху людина не може володіти собою. Він може розуміти, що робить не те, але не може себе зупинити. Наприклад, нескінченний сміх, постійний плач, різке змішання і поєднання того й іншого, стійка агресія і багато іншого. Найстрашніше в психоневрологічних захворюваннях те, що людина не може протистояти своєму негативному «я», гріховним помислам з причини ослаблення або ж деградації, або ж зникнення своєї людської волі. Через це відбуваються неконтрольовані вчинки аж до суїциду або самогубства, що є частим явищем серед психічно хворих людей. Психоневрологічне захворювання не є одержимість, при якій демон долає людським тілом і насильно впливає на нього.

У святоотецької літературі є ряд прикладів, коли святі ясно поділяли в своїх відвідувачах де одержимість, а де психічна хвороба. Преп. Антоній Печерський 3 роки доглядав за ченцем, хворим кататонією (форма психозу), і розглядав його стан як хвороба, а не як результат дії злого духа. Преп. Іван Ліствичник призводить певний ознаки психозів як хвороби, розвиток яких залежить від єства, тобто від природи людської. Науково-медичні дані також говорять, що психічні розлади виникають на біологічному рівні. Вони можуть з'являтися і під впливом різноманітних шкідливих факторів, як, наприклад, отруєння нейротропними отрутами, нервнопаралітіческого газами, наркотиками, алкоголем і т.д. Це ж пояснює і архімандрит Рафаїл (Карелін): «Психічне захворювання - це не власне хвороба душі, а психічного апарату,« нервової тканини », що пронизує все тіло, і має своїм центром мозок людини, і є« каналом »з'єднує душу і тіло. Безумство - це руйнування правильної взаємодії між душею та світом. Коли сигнальна система людини дає збій, валиться, він втрачає самосвідомість, занурюється в якусь безодню хаосу. Що відбувається з ним? У людини є інстинкт самозбереження ... в цьому відношенні безумство - спроба людини збереже своє життя, втекти в хворобу, сховатися в ній, створити ілюзорний світ і жити там, як в шкаралупі, відгородившись від дійсного світу, який став для нього нестерпний ».

Психічно хворий чоловік втрачає критичне ставлення до себе і свого стану, не мислить про себе реально, вважає себе абсолютно здоровим. Все це може супроводжуватися різними ознаками, наприклад, різким падінням працездатності, різким прогресуючим зміною основних рис характеру, невмотивованої і незалежною від зовнішніх умов збудливістю, холодністю, жорстокістю, емоційною нестійкістю. Хворому бувають притаманні обмани зору, слуху, патологічні зміни в шкірі, наростаюча депресія, неконтрольований наплив різних думок, аж до самогубства, переоцінка своїх можливостей, мимовільні зупинки або обриви логічного мислення, стахофобія, безсоння, яскраві і повторювані «осяяння», «прозріння» і «голоси», крайня гордість, упевненість в правильність своїх хибних думок всупереч об'єктивному думку оточуючих, бредні, коли людина приймає фантазію за дійсність.

Психічні захворювання найбільш складні за природою свого виникнення і по труднощі вилікування. Медицина пов'язує це з аномаліями діяльності головного мозку, проблемами біологічних і хімічних процесів в клітинах. Церква, не відкидаючи всього цього, тим не менше, бачить глибші корені і причини стану в гріхопадіння перших людей. Причина цих хвороб - «мікроб гордості, який увійшов у людини з самого дитинства і потім непомітно розвинувся до грандіозних розмірів» 14. Психічні захворювання, також як і духовні, мають свої стадії розвитку. «Спочатку в кожній людині існує схильність до того чи іншого психічного недугу. Схильність ця визначається типом темпераменту. Темперамент ж визначає найбільш комфортні для людини ситуації, і ситуації, які викликають внутрішній дискомфорт. За певних обставин, коли ситуацій таких стає більше, ніж ми в змозі стерпіти і подолати, формується невроз. Неврозами займається психологія. Але у випадку, якщо невроз не виліковується, то він нерідко переходить у психоз. І психозами займається психіатрія: тут часто недостатньо буває бесід з пацієнтами, і з'являється необхідність у медикаментах. Візьмемо для наочного прикладу деякі психічні захворювання і розглянемо їх процес розвитку.

Істерія. На побутовому рівні істерія часто зустрічається не як хвороба, а як певний стиль поведінки. Для істериків характерна часта зміна настроїв, різкі переходи від бурхливих веселощів до сліз, або, навпаки, до похмурому мовчанню. Істерик дуже гостро переживає відсутність уваги і намагається домогтися його будь-якими засобами. Якщо ж розібратися в причинах істерії, то корінь її марнославство.

Депресія. Це досить поширена форма прояву пристрасті зневіри, під дією якої людина впадає в стан сильної пригніченості. «Депресія-сигнал душі про неблагополуччя, тяжкому її становищі. Це не плач про гріхи, це гріхи волають, нерозкаяність мучить душу ».

Психолог Н.Д. Гур'єв теж пише про душевних хворобах як про слідство дій пристрастей і потуранні їм людини. Так підставою шизофренії він вважає мрійливість, самовпевненість, свавілля. Епілепсія, за його спостереженнями, стає результатом жорстокості, самовпевненості, нетерпіння, впертості. Таким чином, і св. отці і вчені приходять до одного висновку - крім фізичної патології, психічні хвороби є результатом і запущеної з дитинства духовного життя. Священик А. Єльчанінов писав: «Нервовість і т.д., мені здається, просто види гріха. Найголовніший неврастенік - диявол. Чи можна уявити собі неврастеніком людини смиренного, доброго, терплячого? »; Преп. Амвросій Оптинський писав: «Ніхто не повинен виправдовувати дратівливість якою-небудь хворобою». Таким чином, ефективний результат при лікуванні захворювань - комплексний підхід духовного зцілення в Церкві та медичного лікування, оскільки лікарі також від Бога. Лікар-психіатр може лікувати хворого в період гострих психозів і зривів, допомогти зробити напади більш рідкісними. Роль же духівника особливо важлива між нападами, коли їх воля не паралізована і вони можуть себе контролювати. Важливо радити регулярні сповіді, причастя, брати участь у Таїнстві Єлеопомазання. Необхідно пам'ятати, що хвороба - це особливе відвідування Господом грішника, це особливий прояв Його любові і піклування про нас, тому через хвороби тіла лікується душа.

Диякон Павло Діхтяр, препод. ПДС






Создан 16 фев 2013



cerkva.if.ua